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행운풍수연혁
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| 현위치:풍수지리 총론 > 풍수론(風水論) |
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| D. 이기론(理氣論) |
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자연(自然)의 산천형세를, 양기(陽氣)의 흐름에 따라 국(局)을 정하고, 용맥(龍脈)과 수(水)의 길흉(吉凶)을 보아 혈(穴)을 정하는 이론(理論)으로, 자연을 변화시키는 주체인 바람과 물의 흐름에 따라 4개의 국(局) 으로 나누고 각 국(局)마다 생장(生長)소멸(消滅)의 과정을 다시 12운성(運星)으로 판단 하여 현재의 자연 상태와 특성을 파악하는데, 국(局)을 정하는 기준은 혈(穴)에서 보아 양기(陽氣)가 최종적으로 빠져나가는 방향, 즉 수구(水口) 로 정해진다.
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우선(右旋)하는 음룡(陰龍)에는 좌선(左旋)하는 양수(陽水)가 배합(配合)하거나, 좌선(左旋)하는 양룡(陽龍)에는 우선(右旋) 하는 음수(陰水)가 배합해야 음(陰)과 양(陽)이 교구(交媾)하여 하나의 국(局)을 이룬다. 좌선(左旋) 양룡(陽龍)에 좌선(左旋) 양수(陽水), 우선(右旋) 음룡(陰龍)에 우선(右旋) 음수(陰水)는 남자와 남자, 여자와 여자가 서로 짝을 이루는 격으로 음양배합(陰陽配合)이 되지 않아 만물이 생육(生育)되지 않는다.
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향정음양(向定陰陽) 절막괴려(切莫乖戾) 차이호리(差以毫釐) 무이천리(繆以千里).『청오경(靑烏經)』 ※호리(毫釐); 자나 저울의 눈금인 호(毫)와 리(釐)를 말하며, 몹시 적은 분량을 말함.
"향(向)을 정할 때는 음양(陰陽)이 어긋나지 않게 똑바로 정해야 하는데, (향(向)에서)아주 작은 차이가 (길흉화복(吉凶禍福)에서는) 천리(千里)가 어긋 난다."
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향(向)이란 용(龍), 혈(穴), 사(砂), 수(水)의 집합점 이니,‘천리(千里) 강산(江山)이 일향간(一向間)이다.’용(龍)은 향(向)에서 생왕사절(生旺死絶)을 찾고, 혈(穴)은 향(向)에서 유기(有氣) 무기(無氣)를 찾고, 사(砂)는 향(向)에서 득위(得位)와 부득위(不得位)를 찾고, 수(水)는 향(向)에서 살인황천(殺人黃泉)과 구빈황천(救貧黃泉)을 찾는다. 『지리오결(地理五訣)』
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땅에 지맥(地脈)이 없을 경우에 용(龍)과 수(水)가 배합하는 향(向)을 정한다면, 부귀(富貴)는 할 수 없더라도 인정(人丁)은 유지되며 결코 절사(絶嗣)하지 않는다. 향(向)의 생왕(生旺)이 능히 용(龍)의 사절(死絶)을 구제(救濟)하기 때문이다. 『지리오결(地理五訣)』
<사진 설명; 현장에서 패철로 방위를 격정하는 행운풍수지리학회 연구원들> |
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